والرطب واليابس ليسا « 1 » كذلك البتة ، ولا يتصور الرطب إلا من جهة سهولة قبول الشكل ، « 2 » وسهولة الاتصال ، وسهولة تركهما . واليابس من جهة عسر قبول الأمرين وعسر الترك لهما . وهذه الأحوال منسوبة إلى الانفعال . فإن أريد « 3 » أن يعرّف « 4 » الفعل « 5 » الذي لكل واحد منهما ، على حسب التضاد ، أو الانفعال « 6 » الذي على حسب ذلك إن سلّم ذلك ، لم يكن تعريفا حقيقيا به . « 7 » وأما الحار والبارد فإن عرّفا بالانفعال المذكور ، الذي يجرى بينهما ، لم يكن تعريفا حقيقيا ؛ يل يجب أن يكون تعريفهما على النحو الذي قيل في « 8 » الحار والبارد ؛ يقال لهما كيفيتان فاعلتان ليس بالقياس إلى كل شئ ؛ ولكن « 9 » بالقياس إلى هذه الأجسام المركبة المشاهدة . فإنها « 10 » تفعل فيها أفعالا ظاهرة مما قيل ، « 11 » ولا تنفعل انفعالا إلا عن الضد . وإذا قيل للرطب « 12 » واليابس انفعاليان « 13 » فليس بالقياس « 14 » إلى كل شئ ؛ « 15 » بل بالقياس إلى هذه الأجسام المشاهدة . فإنها « 16 » لا تفعل فيها « 17 » إلا ما ينسب إلى الفعل والانفعال التضادى ، ولا تفعل فيها شيئا « 18 » آخر ؛ بل تنفعل منها بسهولة « 19 » أو عسر . وبعد هذا ، فالذي يجب أن يعتمد في هذا شئ آخر ، وهو أن قولنا كيفية انفعالية يعنى بذلك الكيفية التي بها « 20 » يكون الجوهر مستعدا لانفعال ما ، إما على سهولة أو على « 21 » صعوبة . ونعنى بقولنا كيفية غير انفعالية ما ليس بها يكون « 22 » هذا الاستعداد . ونعنى بالفعلية الكيفية التي بها يفعل في المستعد فعلا ما . وأما بالجملة فإن الكيفية نفسها لا تنفعل البتة ، ووحدها « 23 » لا تفعل ؛ إذ لا توجد « 24 » وحدها .

--> ( 1 ) م ، ط ، د : ليس ( 2 ) سا : الأشكال ، وفي ط : التشكل ( 3 ) ب : وأن أريد ( 4 ) ط : أردت ط : تعرف ( 5 ) ط ، د : بالفعل ( 6 ) ب : والانفعال ( 7 ) ب : - به ( 8 ) م : - في ( 9 ) ب : لكن ( 10 ) سا : وإنها ( 11 ) جميع النسخ : مما قيل ولعلها « كما قيل » ( 12 ) - م : الرطب ( 13 ) جميع النسخ : انفعاليتان ( 14 ) م : - إلى كل شئ بل بالقياس ( 15 ) ط ، د : إلى كل شئ + بالقياس ( 16 ) ط : يفعل ( 17 ) م ، ب : فيهما ، وفي ب : منهما ( 18 ) ط : شئ ( 19 ) سا : - من قوله : تنفعل منها بسهولة إلى قوله « يعتمد في هذا شئ آخر » ( 20 ) م : - بها ( 21 ) م : وإما على ، بدلا من « أو على » ( 22 ) م : - يكون ( 23 ) سا : ووحيدها ، وفي د : ووجدها ( 24 ) ط ، د : يوجد